“理论上这样的，可是并不是所有人都能站在历史的潮头，普罗大众只能代代相传刻骨的仇恨，因为他们的亲人受到了伤害，仇恨就被继承了，这也是华夏百姓能发展进步的原动力。

而作为国家和朝廷的领头的人则不得不放下仇恨，从为国为民的角度看待历史问题，开展务实灵活的对外关系，要不然国家就只能一直沉浸子啊仇恨和封闭之中了。看書溂

孤也知道宁波是离日本最近的大明城市了，不过那已经是过去式了，现在这济州岛也暂时是大明的城市了，很多的物资可以通过孤的幼军卫的船队送到这里交易，这样离日本更近了。

或者你们也可以通过本国的船队直接到大明的宁波府交易，可以在那里自由的采购物资，不过这个还需要等一段时间才行，孤只掌握了宁波的军队，那些文官孤要回去请父皇撤换才行，只有文武官员都搞定了，才能进行交易。

而天津卫现在已经完全在孤的掌控之中，可以随时开始交易，只是稍微离日本有些远，不过，你们可以列出所需名单，由孤派人送到济州岛，或者直接运送到长崎。”朱慈烺提出了解决方案。

“目前也只能这样了，也没有其他好的办法了，只是本将还是希望殿下可以恳请大明皇帝陛下，允许开放更多的城市和日本通商，同时能允许日本能恢复对大明的朝贡贸易。”

见到暂时解决不了问题，德川家光立即开始了曲线救国路线，提出了恢复朝贡贸易的套路，这其实才是倭国最想达到的目的之一，只是被隐藏在后面。

华夏的朝贡贸易由来已久，从秦汉之时就开始了，后来发展到明代可谓是达到了登峰造极的地步。

大明王朝一反前代大力发展海外贸易的旧制，将对外贸易严格限制在“朝贡贸易”的唯一渠

道下，最终盛极而衰、逆势而亡，留下了几许遗憾。

“征夷大将军相信也知道，在朝贡贸易中，大明与日本的关系最为特殊，这是一个不可回避的现实问题。

据孤了解，日本对于朝贡贸易的态度既有向化又有背离，经过了参与、游离、挑战朝贡贸易的过程，因此，日本是最特殊的朝贡国。

客观地说，过去的日本是一个典型的用金钱买恭顺的朝贡国。尽管大明朝一直寄希望于用朝贡贸易手段来笼络日本，但是不仅没有成功，反而是很失败的。

太祖洪武初年，明日朝贡贸易曾短暂发生，但因为“时寇海上”屡却其贡，洪武七年，太祖高皇帝关闭宁波市舶司。

洪武二十年，太祖高皇帝又因为胡惟庸“通倭”而“怒日本特甚，决意决之，专以防海为务”，断绝与日本的朝贡贸易，还在祖训中将日本定为“不征之国”。

永乐年间成祖即位后，明日关系即得到了较大改善，并在此后一直维持着正常邦交。

永乐元年，日本遣使入贡，成祖厚礼之，赏赐颇丰，并对日本贡使违反禁令私带刀枪视而不见，表示“勿拘法禁”，还让官府出钱买下。

永乐四年，成祖爷还为日本封山勒铭，明日关系达到一个友好顶峰。

永乐九年因为日本对明使臣的不友好态度，后日本数年没来朝贡，直到十六年又遣使入贡，请求“自今许其朝贡如初”，明成祖“以其词顺”，遂既往不咎，“礼使者如故”。

可惜好景不长，一年后即发生望海涡之战，朝贡贸易中断直到宣德八年才恢复，自此明日朝贡贸易又走上长和平态势。

孤统计过，从建文三年1401年到嘉靖二十六年1547年，将近一个半世纪内，日本遣明使节所率领的船队，共计十八批。

直到嘉靖“争贡之役”影响，主张厉行海禁的给事中夏言声称倭患“祸起市舶”，大明朝廷不得不下令关闭宁波市舶司。

官方合法渠道被堵塞后，为海上走私贸易了一个有利时机，两国邦交又进入艰难时期。嘉靖二十八年，日本最后一次来贡。

此时日本朝廷也无力约束日本海寇来中国沿海抢劫，“三十年后，时入寇掠，自是朝贡未有至者”，中日朝贡贸易终于走到了历史尽头。

自大明立国伊始到嘉靖二十七年一百多年时间里，两国关系一直充满了不和谐因素，甚至还出现了旷日持久的“倭寇之乱”。

正所

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