陈天识接过来看，见封面之上，被人用小篆书写“朱子敬正骨医案”七个字，翻开读来，皆是具载这朱神医为不善婆婆医骨之时。陈天识读得前面几页，都是内服调和、生长血气之法，孙廷

凤与朴医刀面色平淡，低声道：“药方寻常之极，并无奇异大功之处。”

待再翻过几页，便是骨隙渐渐融合之时，朱子敬开始为其按接骨脉，其中提及外治手法、要点、疑惑解答云云，就看得孙廷凤二人连连摇头，道：“不妥，不妥。”听得陈天识又念上几段，

其面色更甚凝重，相顾而视，俱是惊诧无比，奇道：“这却有些胡说八道了。”隐约有些愤然。最后闻听一句什么“如此手法，骨伤痊愈，不留余患”云云，更是按捺不得。

那孙廷凤破口骂道：“放屁，放屁，这般医治，好人也给他医坏了，什么神医，不过是诳骗医费药金的混帐郎中罢了。”不待众人询问，他又道：“《医宝金鉴》犹云：‘夫手法者，谓以两

手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。’岂能胡乱窜改，变成他‘嫁接合取，新生更美’之语？”（注：《医宝金鉴》，实为《医宗金鉴》，因年代不同，此处有所私篡）又滔滔不绝道：“但

伤有轻重，而手法各有所宜。其痊可之迟速，及遗留残疾与否，皆关乎手法之所施得宜，或失其宜，或未尽其法也。盖一身之骨体。既非一致，而十二经筋之罗列序属又各不同，故必素知其

体相，识其部位。一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出……”绵绵数百字，一气呵成，竟然背得忒熟。

陈天识暗暗夸赞，道：“人言医道艰深，我背犹难，他却信手拈来，轻松无比。虽然用人试药试毒实在太残忍，可谓之蔑视律法，视之鸿毛，轻藐伦风，一塌涂地，但这番精深造诣，却不得

不认承他。”

朴医刀未与之“夫妻”之时，凡事皆要同孙廷凤较量，此刻心痒难耐，语气却多有变化，柔声道：“骨法我也略通一二，却不及师兄高明，我也背上几句，依旧是《医宝金鉴》具载，不知对

也不对，或有遗漏？还请师兄不吝赐教。”

孙廷凤听她如此说话，心中舒适无比，笑道：“我们二人之间，何必如此客气？反倒生外了，你且背背看。那朱庸医不在此地，你我只对着他的狗屁医案，也能大肆羞辱。”

朴医刀道：“他言道‘摸者，乃是摸伤探患而已’，此话粗糙之极也。《金鉴》言道：‘摸者，用手细细摸其所伤之处，或骨断、骨碎、骨歪、骨整、骨软、骨硬、筋强、筋柔、筋歪、筋正

、筋断、筋走、筋粗、筋翻、筋寒、筋热，以及表里虚实，并所患之新旧也。先摸其或为跌扑，或为错闪，或为打撞，然后依法治之。’如此精辟细腻，才是医者之道，哪里似这朱什么的这

般鲁莽？嗯，混帐。”

孙廷凤眉飞色舞，笑道：“便是后面多处，也大错特错了。你将接法、端法一并背来，让这小子…小兄弟对照校勘，便知道那朱庸医混帐之极，害人不浅了。”于是朴医刀张口诵道：“《医

宝金鉴》尚有云，你这小，小兄弟把住这狗屁医案，听好对照了。一为接法：‘接者，谓使已断之骨，合拢一处，复归于旧也。凡骨之跌伤错落，或断而两分，或折而陷下，或碎而散乱，或

岐而傍突，相其形势，徐徐接之，使断者复续，陷者复起，碎者复完，突者复平。或用手法，或用器具，或手法、器具分先后而兼用之，是在医者之通达也。’二为端法：‘端者，两手或一

手擒定应端之处，酌其重轻，或从下往上端，或从外向内托，或直端、斜端也。盖骨离其位，必以手法端之，则不待旷日迟久，而骨缝即合，仍须不偏不倚，庶愈后无长短不齐之患。’三为

提法：‘提者，谓陷下之骨，提出如旧也。其法非一，有用两手提者，有用绳帛系高处提者，有提后用器具辅之不致仍陷者，必量所伤之轻重浅深，然后施治。倘重者轻提，则病莫能愈；轻

者重提，则旧患虽去，而又增新患矣。’四为按摩法：‘按者，谓以手往下抑之也。摩者，谓徐徐揉摩之也。此法盖为皮肤筋肉受伤，但肿硬麻木，而骨未断折者设也。或因跌扑闪失，以致

骨缝开错，气血郁滞，为肿为痛，宜用按摩法，按其经络，以通郁闭之气，摩其壅聚，以

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